太公望呂尚，是東海邊上人。
他的祖先曾經當過掌管四方部落的長官， 輔佐夏禹治理水土立過許多功勞。
虞舜、夏禹的時候被封在呂，或者是被封 在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂或者被封給旁支子孫，或者成了平民，呂 尚就是他們的後代。
本來姓姜，因隨用封邑作姓氏，因此叫呂尚。
呂尚大概曾經很貧窮困苦，年紀老了，利用釣魚的機會求見周西伯姬昌。
姬昌準備出去打獵，事先占卜吉凶，卜辭上說：「這次出獵所獲得的不是龍 不是螭，不是虎也不是羆；所得到的將是成就霸業的輔佐良才。」
周西伯姬 昌於是去打獵，果然在渭水北面遇到了姜太公，同姜太公交談之後大為高興， 說：「自從我的先代君主大公說：『一定會有聖賢之士來到周國，周國將依 靠他得以興盛起來。』
說的就是先生你這個人吧？我太公盼望先生已經很久 了。」
因此稱呂尚為「太公望」，姬昌用車載著他一起回去，拜他為師。
也有人說。姜太公博學多聞，曾經在商紂手下做過官，商紂暴虐無道， 姜太公就離他而去。
周遊列國勸說諸侯，沒有遇到賞識他的人，最後才前往 西部投奔周西伯姬昌。
還有人說，呂尚是一位平民百姓，隱居在東海邊上。
周西伯姬昌被商紂王拘禁在囚裡，姬昌手下散宜生、閎夭兩人平素瞭解呂尚 的才能，於是前往聘請呂尚出山輔佐姬昌。
呂尚也說：「我聽說西伯賢明， 又能善待有才能的人，我何不投奔到他那兒去呢。」
呂尚、散宜生、閎夭三 人替西伯尋找美女和奇珍寶物，獻給商紂王，用來贖回西伯，西伯因此得以 被紂王釋放出來，返回自己的國家。
上述各種說法在言及呂尚得以臣事周國 時雖然各不相同，但在說到他後來成為周文王、武王的老師這一關鍵問題時 卻是一致的。
周西伯姬昌從裡脫身回來之後，便同呂尚暗中謀劃施行德政以推翻商朝 政權，這些事大都是用兵的權謀和奇妙的計策。
所以後世談論用兵以及周朝 所使用的秘計權木都尊崇太公為鼻祖。
周西伯為政公正持平，等到他裁決了 虞、芮兩國的爭端之後，詩人稱道西伯姬昌是秉承了上天的旨意而叫做文王。
後來周討伐崇國、須密、大夷等諸侯國，大規模修建都城豐邑。
當時天下有 三分之二都歸附了周國，其中多是出於太公的謀劃。
文王去世後，武王即位。
九年之後，武王想繼承文王未竟的大業，向東 征討商紂，以觀察試探各諸侯國是否聽從號令。
軍隊出發時，師尚父姜大公 左手持著黃金為飾的大斧，右手握著白犛牛尾為飾的軍旗舉行誓師大會，他 說：「蒼兕啊蒼兕，集合你們的部隊，交給你們船隻，遲到的將要處斬！」
於是軍隊前進到盟津。事先沒有約定而到會的諸侯共有八百。諸侯們都說： 「可以討伐商紂了。」
武王說：「征討的時機還沒成熟，不能討伐。」
又帶 領軍隊返回，並與太公一道寫了這篇《太誓》。
過了兩年，紂王殺死王子比千，囚禁箕子。武王準備征討紂王，用龜甲 占卜吉凶，卜辭不吉利，風雨突然降臨。
大臣們都十分害怕，只有太公堅決 勸說武王伐紂，武王於是率兵出征。
十一年正月甲子日這一天，在牧野舉行 誓師大會，討伐商紂。
紂王的軍隊大敗。紂王回頭逃跑，登上鹿台。
武王的 軍隊於是追上來殺死商紂。
第二天，武王立於神壇前，大臣們手捧淨水，衛 康叔封鋪彩席，師尚父牽著致祭的牲畜，史佚誦讀祭告天地的文書，向天神 報告聲討商紂的罪行。
武王又散發鹿台之中的金錢，發放矩橋糧倉中的糧食， 用來救濟貧窮百姓。
修整比於的墳墓，釋放被紂王囚禁的箕子，遷移象徵最 高統治權的九隻寶鼎，修明周王朝的政治；與天下人民一道除舊布新。
在這些事情中，師尚父所出的謀略貢獻最多。
這時武王己消滅商朝而稱王天下，便將師尚父封在齊國的營丘。
師尚父 東去自己的封國時，在路上住宿，行程遲緩。
旅舍的主人說：「我聽說時機 難以得到而容易失去。
客人睡得很安穩，大概不是去封國就職的吧。」
太公 聽到這句話，急忙連夜穿上衣服趕路，天亮時就趕到了自己的封國。
恰在這 時萊侯率軍前來進攻，與太公爭奪營丘。
營丘靠近萊國。
萊人，是夷族，乘 商未紂王混亂而周朝剛剛建立，還沒有來得及安定遠方各國之機，因此前來 同大公爭奪國土。被大公擊敗。
太公到了封國之後，修明政治，順應當地的風俗習慣，簡化禮節，溝通 商業和手工業，發展漁業和鹽業生產，因此各地民眾多來歸附齊國，齊國成 為當時的二個大國。
到周成王年少即位時，管叔和蔡叔乘機發動叛亂，淮夷 也反叛周朝。
周成王於是派召康公授權太公說：「東邊到海濱，西邊到黃河， 南邊到穆陵，北面到無棣。所有五等諸侯，九州長官，只要不服從周王命令， 你都可以討伐他們。」
齊國從此得到征伐大權，成為大國，建都於營丘。
他的祖先曾經當過掌管四方部落的長官， 輔佐夏禹治理水土立過許多功勞。
虞舜、夏禹的時候被封在呂，或者是被封 在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂或者被封給旁支子孫，或者成了平民，呂 尚就是他們的後代。
本來姓姜，因隨用封邑作姓氏，因此叫呂尚。
呂尚大概曾經很貧窮困苦，年紀老了，利用釣魚的機會求見周西伯姬昌。
姬昌準備出去打獵，事先占卜吉凶，卜辭上說：「這次出獵所獲得的不是龍 不是螭，不是虎也不是羆；所得到的將是成就霸業的輔佐良才。」
周西伯姬 昌於是去打獵，果然在渭水北面遇到了姜太公，同姜太公交談之後大為高興， 說：「自從我的先代君主大公說：『一定會有聖賢之士來到周國，周國將依 靠他得以興盛起來。』
說的就是先生你這個人吧？我太公盼望先生已經很久 了。」
因此稱呂尚為「太公望」，姬昌用車載著他一起回去，拜他為師。
也有人說。姜太公博學多聞，曾經在商紂手下做過官，商紂暴虐無道， 姜太公就離他而去。
周遊列國勸說諸侯，沒有遇到賞識他的人，最後才前往 西部投奔周西伯姬昌。
還有人說，呂尚是一位平民百姓，隱居在東海邊上。
周西伯姬昌被商紂王拘禁在囚裡，姬昌手下散宜生、閎夭兩人平素瞭解呂尚 的才能，於是前往聘請呂尚出山輔佐姬昌。
呂尚也說：「我聽說西伯賢明， 又能善待有才能的人，我何不投奔到他那兒去呢。」
呂尚、散宜生、閎夭三 人替西伯尋找美女和奇珍寶物，獻給商紂王，用來贖回西伯，西伯因此得以 被紂王釋放出來，返回自己的國家。
上述各種說法在言及呂尚得以臣事周國 時雖然各不相同，但在說到他後來成為周文王、武王的老師這一關鍵問題時 卻是一致的。
周西伯姬昌從裡脫身回來之後，便同呂尚暗中謀劃施行德政以推翻商朝 政權，這些事大都是用兵的權謀和奇妙的計策。
所以後世談論用兵以及周朝 所使用的秘計權木都尊崇太公為鼻祖。
周西伯為政公正持平，等到他裁決了 虞、芮兩國的爭端之後，詩人稱道西伯姬昌是秉承了上天的旨意而叫做文王。
後來周討伐崇國、須密、大夷等諸侯國，大規模修建都城豐邑。
當時天下有 三分之二都歸附了周國，其中多是出於太公的謀劃。
文王去世後，武王即位。
九年之後，武王想繼承文王未竟的大業，向東 征討商紂，以觀察試探各諸侯國是否聽從號令。
軍隊出發時，師尚父姜大公 左手持著黃金為飾的大斧，右手握著白犛牛尾為飾的軍旗舉行誓師大會，他 說：「蒼兕啊蒼兕，集合你們的部隊，交給你們船隻，遲到的將要處斬！」
於是軍隊前進到盟津。事先沒有約定而到會的諸侯共有八百。諸侯們都說： 「可以討伐商紂了。」
武王說：「征討的時機還沒成熟，不能討伐。」
又帶 領軍隊返回，並與太公一道寫了這篇《太誓》。
過了兩年，紂王殺死王子比千，囚禁箕子。武王準備征討紂王，用龜甲 占卜吉凶，卜辭不吉利，風雨突然降臨。
大臣們都十分害怕，只有太公堅決 勸說武王伐紂，武王於是率兵出征。
十一年正月甲子日這一天，在牧野舉行 誓師大會，討伐商紂。
紂王的軍隊大敗。紂王回頭逃跑，登上鹿台。
武王的 軍隊於是追上來殺死商紂。
第二天，武王立於神壇前，大臣們手捧淨水，衛 康叔封鋪彩席，師尚父牽著致祭的牲畜，史佚誦讀祭告天地的文書，向天神 報告聲討商紂的罪行。
武王又散發鹿台之中的金錢，發放矩橋糧倉中的糧食， 用來救濟貧窮百姓。
修整比於的墳墓，釋放被紂王囚禁的箕子，遷移象徵最 高統治權的九隻寶鼎，修明周王朝的政治；與天下人民一道除舊布新。
在這些事情中，師尚父所出的謀略貢獻最多。
這時武王己消滅商朝而稱王天下，便將師尚父封在齊國的營丘。
師尚父 東去自己的封國時，在路上住宿，行程遲緩。
旅舍的主人說：「我聽說時機 難以得到而容易失去。
客人睡得很安穩，大概不是去封國就職的吧。」
太公 聽到這句話，急忙連夜穿上衣服趕路，天亮時就趕到了自己的封國。
恰在這 時萊侯率軍前來進攻，與太公爭奪營丘。
營丘靠近萊國。
萊人，是夷族，乘 商未紂王混亂而周朝剛剛建立，還沒有來得及安定遠方各國之機，因此前來 同大公爭奪國土。被大公擊敗。
太公到了封國之後，修明政治，順應當地的風俗習慣，簡化禮節，溝通 商業和手工業，發展漁業和鹽業生產，因此各地民眾多來歸附齊國，齊國成 為當時的二個大國。
到周成王年少即位時，管叔和蔡叔乘機發動叛亂，淮夷 也反叛周朝。
周成王於是派召康公授權太公說：「東邊到海濱，西邊到黃河， 南邊到穆陵，北面到無棣。所有五等諸侯，九州長官，只要不服從周王命令， 你都可以討伐他們。」
齊國從此得到征伐大權，成為大國，建都於營丘。
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