武王問太公說：「用兵的原則是什麼？」
太公回答道：「一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。
指揮統一，軍隊就能獨往獨來，所向無敵。」
黃帝說：『統一指揮基本上符 合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。』
運用統一指揮這一原 則，關鍵在於把握時機；顯示這一原則，關鍵在於利用態勢；成功地利用這 一原則，關鍵在於君主。
所以古代聖王稱戰爭為凶器，只有在不得已時才使 用它。
現在商王只知道他的國家存在，而不知道他的國家已面臨危亡；只知 道縱情享錠，而不知道他已面臨禍殃。
國家能否長存，不在於眼下是否存在， 而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否享樂，而在於能 否做到樂不忘憂。
現在您已思慮到安危存亡的根本問題，至於其他枝節問題 還有什麼好憂慮的呢？」
武王問道：「兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙 方都設置堅固的守備，誰都不敢率先發起攻擊，我想襲擊他，又沒有有利的 條件，應該怎麼辦呢？」
太公回答說：「要外表佯裝混亂，而內部實際嚴整；外表偽裝缺糧，而 實際儲備充足；實際戰鬥力強大，而裝做戰鬥力衰弱。使軍隊或合或離，或 聚或散，裝作沒有節制紀律以迷惑敵人。隱匿自己的計謀，保守自己的意圖， 加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無聲，使敵人無從知道我方的兵 力部署。想要從西邊發起攻擊，則先從東邊進行佯攻。」
武王問道：「如果敵人已經知道我軍情況，瞭解了我方計謀，那該怎麼 辦？」
太公答說：「作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，抓住有利的戰機， 在出其不意的情況下，給予迅猛的打擊。」
太公回答道：「一般用兵的原則，沒有比指揮上的高度統一更重要的了。
指揮統一，軍隊就能獨往獨來，所向無敵。」
黃帝說：『統一指揮基本上符 合用兵的規律，幾乎可以達到神妙莫測的用兵境界。』
運用統一指揮這一原 則，關鍵在於把握時機；顯示這一原則，關鍵在於利用態勢；成功地利用這 一原則，關鍵在於君主。
所以古代聖王稱戰爭為凶器，只有在不得已時才使 用它。
現在商王只知道他的國家存在，而不知道他的國家已面臨危亡；只知 道縱情享錠，而不知道他已面臨禍殃。
國家能否長存，不在於眼下是否存在， 而在於能否做到居安思危；君主能否享樂，不在於眼前是否享樂，而在於能 否做到樂不忘憂。
現在您已思慮到安危存亡的根本問題，至於其他枝節問題 還有什麼好憂慮的呢？」
武王問道：「兩軍相遇，敵人不能來進攻我，我也不能去攻打敵人。雙 方都設置堅固的守備，誰都不敢率先發起攻擊，我想襲擊他，又沒有有利的 條件，應該怎麼辦呢？」
太公回答說：「要外表佯裝混亂，而內部實際嚴整；外表偽裝缺糧，而 實際儲備充足；實際戰鬥力強大，而裝做戰鬥力衰弱。使軍隊或合或離，或 聚或散，裝作沒有節制紀律以迷惑敵人。隱匿自己的計謀，保守自己的意圖， 加高鞏固壁壘。埋伏精銳，隱蔽肅靜，無形無聲，使敵人無從知道我方的兵 力部署。想要從西邊發起攻擊，則先從東邊進行佯攻。」
武王問道：「如果敵人已經知道我軍情況，瞭解了我方計謀，那該怎麼 辦？」
太公答說：「作戰取勝的方法，在於周密地察明敵情，抓住有利的戰機， 在出其不意的情況下，給予迅猛的打擊。」
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