周文王問太公道：「怎樣才能保衛國家呢？」
太公說：「請您先行齋戒，然後我再告訴您關於天地之間運行的規律， 四季萬物生長的原由，聖賢的治國道理，民心轉變的根源。」
文王於是齋戒七天，以弟子禮再度拜問太公。
太公說：「天有四時，地生萬物。天下有民眾，民眾由聖賢治理。
春天 的規律是滋生，萬物都欣欣向榮；夏天的規律是成長，萬物都繁榮茂盛；秋 天的規律是收穫，萬物都飽滿成熟；冬天的規律是貯藏，萬物都潛藏不動。
萬物成熟就應收藏，攸藏之後則又重新滋生。
如此週而復始、循環往復，既 無終點，也無起點。
聖人參照傚法這一自然規律，作為治理天下的普遍原則。
所以天下大治時，仁人聖君就隱而不露；天下動亂之時，仁人聖君就奮起撥 亂反正，建功立業。
這是必然的規律。聖人處於天地之間，他的地位作用的 確重大。
他遵循常理治理天下，使民眾安定。
民心不定，是動亂發生的契機。
一同出現這種契機，天下權力之爭奪得失也必然隨之而起。
這時聖人就秘密 地發展自己的力量，待到時機成熟就公開進行討伐。
首先倡導除暴安民，天 下必然群起響應。
當變亂平息一切已恢復正常時，既不要進而爭功，也無需 退而讓位。
這樣守國，就可以與天地共存，與日月同光了。」
太公說：「請您先行齋戒，然後我再告訴您關於天地之間運行的規律， 四季萬物生長的原由，聖賢的治國道理，民心轉變的根源。」
文王於是齋戒七天，以弟子禮再度拜問太公。
太公說：「天有四時，地生萬物。天下有民眾，民眾由聖賢治理。
春天 的規律是滋生，萬物都欣欣向榮；夏天的規律是成長，萬物都繁榮茂盛；秋 天的規律是收穫，萬物都飽滿成熟；冬天的規律是貯藏，萬物都潛藏不動。
萬物成熟就應收藏，攸藏之後則又重新滋生。
如此週而復始、循環往復，既 無終點，也無起點。
聖人參照傚法這一自然規律，作為治理天下的普遍原則。
所以天下大治時，仁人聖君就隱而不露；天下動亂之時，仁人聖君就奮起撥 亂反正，建功立業。
這是必然的規律。聖人處於天地之間，他的地位作用的 確重大。
他遵循常理治理天下，使民眾安定。
民心不定，是動亂發生的契機。
一同出現這種契機，天下權力之爭奪得失也必然隨之而起。
這時聖人就秘密 地發展自己的力量，待到時機成熟就公開進行討伐。
首先倡導除暴安民，天 下必然群起響應。
當變亂平息一切已恢復正常時，既不要進而爭功，也無需 退而讓位。
這樣守國，就可以與天地共存，與日月同光了。」
Author :
沒有留言:
張貼留言