問問你最有學問的朋友，下列妙語警句出於何人手筆：
「結局好，一切好。」（莎士比亞，理所當然。）
「人以三事見性格：賞錢、酒量和脾氣。」（王爾德？伏爾泰？）
「罪證不足莫先罪。」（西塞羅？霍爾姆斯？）
「不解的夢，猶如未拆的信。」（弗洛伊德？）
當你知道上述格言無不出自《猶太法典》時，你也許會大吃一驚。我敢打賭，受過最好教育的美國人中，有95%的人說不上《猶太法典》是啥樣的。然而，這部法典卻是我們瞭解紀元前猶太教的主要來源之一，是猶太教、基督教和伊斯蘭教從中引出基本道德法規、大量信條以及神學基礎的寶庫。
下面不妨再舉一些這部法典中光彩奪目、充滿人生哲理的有關引文：
「己所不欲，勿施於人。」
「切勿威嚇孩子：要麼罰他，要麼饒他……非打不可，就使用小草一棵。」
「增加真理。就是減少真理。」
《猶太法典》井非像許多人認為那樣是指《舊約》的前5章；那5章古代希伯來人稱作《摩西書》，或曰《摩西律》。《猶太法典》是一部浩然巨著，輯有「小書」63部，英譯本長達35卷，據估計，它記載了公元前5世紀到公元後8世紀間持續1200年之久的群賢諸家研討所得。前後共有兩千多位學者、法師、哲人參加過聖地巴勒斯坦和巴比倫大學堂中舉行的這些討論。來到兩地學術中心的，都是當時最傑出、最博學的賢哲之輩；世界各地的猶太教法師、法官也紛紛寄來一件件縷析入微的文書，藉以各抒所見，共商大。
許多世紀以來，這部法典在基督教世界中只有一些零零散散、經過篡改的摘錄。在巴黎、羅馬、托萊多、君士坦丁堡等地，教士和皇帝，上自東羅馬皇帝查士丁尼，下至納粹分子和其他狂熱分子，全都詛咒它，宣佈其為非法，把它撕個粉碎，要麼就把《法典》付之一炬。
然而，如同今天世界各地虔誠的猶太人一樣，過去猶太男子（還有貴族女子）沒有一個不在研習《猶太法典》。每天誦讀一部分猶太教經文或者法典，尤其是在安息日，乃是一種極重要的「德行」。他們這樣做，過去和現在都被認為是為來世「積德」。
猶太人被放逐出聖地後，散居他鄉，來到耶路撒冷、科爾多瓦、孟買、神戶、喀土穆或是基輔，於是在那裡的小商店裡、小市場上、農村集市中，常常可以見到這樣的情景：一些小商人、補鞋匠、苦力、車伕、麵包師或理髮匠在全神貫注地閱讀他們最愛讀的《猶太法典》中的《長老倫理》篇。
《猶太法典》一書被譽為一部具有偉大見解、偉大力量的寓言、傳說、軼事的知識寶庫。這些寓言、傳說和軼事並非寫下供人消遣之用，而是一種誨人的工具，是使人們接受道德教訓的有趣方法。這裡不妨再舉小例一則：
「世界之道，莫不皆然：生了孩子，大家高興；有人長逝，眾人哀號。我們卻要一反其道。只因為嬰兒大小，一生難料；有人壽終正寢，我們要為其高興，因他已走完漫長的征程，如果帶著不朽美名的花冠離開今生，更要算是莫大的福分。」
Author :利奧·羅斯頓
「結局好，一切好。」（莎士比亞，理所當然。）
「人以三事見性格：賞錢、酒量和脾氣。」（王爾德？伏爾泰？）
「罪證不足莫先罪。」（西塞羅？霍爾姆斯？）
「不解的夢，猶如未拆的信。」（弗洛伊德？）
當你知道上述格言無不出自《猶太法典》時，你也許會大吃一驚。我敢打賭，受過最好教育的美國人中，有95%的人說不上《猶太法典》是啥樣的。然而，這部法典卻是我們瞭解紀元前猶太教的主要來源之一，是猶太教、基督教和伊斯蘭教從中引出基本道德法規、大量信條以及神學基礎的寶庫。
下面不妨再舉一些這部法典中光彩奪目、充滿人生哲理的有關引文：
「己所不欲，勿施於人。」
「切勿威嚇孩子：要麼罰他，要麼饒他……非打不可，就使用小草一棵。」
「增加真理。就是減少真理。」
《猶太法典》井非像許多人認為那樣是指《舊約》的前5章；那5章古代希伯來人稱作《摩西書》，或曰《摩西律》。《猶太法典》是一部浩然巨著，輯有「小書」63部，英譯本長達35卷，據估計，它記載了公元前5世紀到公元後8世紀間持續1200年之久的群賢諸家研討所得。前後共有兩千多位學者、法師、哲人參加過聖地巴勒斯坦和巴比倫大學堂中舉行的這些討論。來到兩地學術中心的，都是當時最傑出、最博學的賢哲之輩；世界各地的猶太教法師、法官也紛紛寄來一件件縷析入微的文書，藉以各抒所見，共商大。
許多世紀以來，這部法典在基督教世界中只有一些零零散散、經過篡改的摘錄。在巴黎、羅馬、托萊多、君士坦丁堡等地，教士和皇帝，上自東羅馬皇帝查士丁尼，下至納粹分子和其他狂熱分子，全都詛咒它，宣佈其為非法，把它撕個粉碎，要麼就把《法典》付之一炬。
然而，如同今天世界各地虔誠的猶太人一樣，過去猶太男子（還有貴族女子）沒有一個不在研習《猶太法典》。每天誦讀一部分猶太教經文或者法典，尤其是在安息日，乃是一種極重要的「德行」。他們這樣做，過去和現在都被認為是為來世「積德」。
猶太人被放逐出聖地後，散居他鄉，來到耶路撒冷、科爾多瓦、孟買、神戶、喀土穆或是基輔，於是在那裡的小商店裡、小市場上、農村集市中，常常可以見到這樣的情景：一些小商人、補鞋匠、苦力、車伕、麵包師或理髮匠在全神貫注地閱讀他們最愛讀的《猶太法典》中的《長老倫理》篇。
《猶太法典》一書被譽為一部具有偉大見解、偉大力量的寓言、傳說、軼事的知識寶庫。這些寓言、傳說和軼事並非寫下供人消遣之用，而是一種誨人的工具，是使人們接受道德教訓的有趣方法。這裡不妨再舉小例一則：
「世界之道，莫不皆然：生了孩子，大家高興；有人長逝，眾人哀號。我們卻要一反其道。只因為嬰兒大小，一生難料；有人壽終正寢，我們要為其高興，因他已走完漫長的征程，如果帶著不朽美名的花冠離開今生，更要算是莫大的福分。」
Author :利奧·羅斯頓
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