2018年6月15日 星期五

著名的告別話

 　　在生活中說「再見」的機會跟說「你好」一樣多——這個不幸的事實曾被塞纓爾·泰勒·科爾裡奇概括道：「相遇、結識、戀愛——然後又分離，在許多人心中留下憂傷的記憶。」

　　既然已決定要說「再見」，問題在於如何把這句道別的話說得恰如其分。
英國大詩人拜倫曾寫道：「當永別人世時，所有告別話會一湧而出。」

　　羅伯特·伯恩斯的《向南希告別》是所有辭別詩中最負盛名的，因為它包括了最典型的告別要素——不乞求愛情，失望，希冀，美好的祝願等等。
這首詩的結尾這樣說道：「永遠別提我們曾纏綿相愛，永遠不談我們曾盲目相愛！
要麼永不相遇，要麼永不分開，我們決不會肝腸寸斷……」
在查爾斯·狄更斯的小說《雙城記》中，卡頓在他上斷頭台之前，曾說過一番在文學修辭上措詞極佳、意味深長的告別話：「我要去做一件從來沒做過的非常非常好的事，我將去享受一次我從未享受過的十分十分安逸的休息……」

　　最令人心碎的道別話要數莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》一劇中，羅密歐所說的一段台詞：「晚安，再見！分別竟是這樣一種甜蜜的悲哀，我要念叨著『晚安、再見』……，一直到明天。」

　　政治性的告別話又當別論。
英國前首相溫斯頓·邱吉爾，在談到他在英國首次公民投票選舉中獲勝的感受時，說：「1940年5月10日那天晚上，在這場權力之戰剛開始時，我便掌握了國家大權。
此後5年零3個月的世界大戰中。我運用這個權力為國家辦了許多事。
當我就職期滿時，我們的敵人無條件投降了。
由於英國選民們要求進一步管理國家大事，我隨即離職。」
此後又過了好些年，邱吉爾對死神笑臉相迎：「我已做好去見上帝的準備。至於上帝是否想在召見我之前還要磨煉一下我，那是另外一回事。」

　　在一個人要死的時候，主觀意識上會出現一些意味深長或荒謬可笑的預感。
當然如果沒有必要或是出於無奈，我們當中很少有人自願跨過生死界限。
而且很多人都是先留下訣別的話，然後才嚥下最後一口氣。
英國大作家肖伯納是個現實主義者，他臨死前對護士說：「小妹妹，你盡心竭力要讓我活在世上，正如保存一件老古董一樣。但是我已不中用了，生命即將結束，我正走向死亡。」
有一位運氣不佳的南極探險隊員勞倫斯·奧茨，在冰天雪地中患了嚴重的凍傷和低氣壓症，為了使自己不成為其他人的拖累，他訣定犧牲自己。在他走出營地帳篷時說道：「我打算出去一下。」
但他一去不復返。
美國最有名的刑場訣別詞，要算民族英雄內森·黑爾所講的那段話：「我唯一感到遺憾的是，我只有一次生命獻給我的祖國。」

　　有許多軍人臨死時很少發表長篇大論或者為後人留下遺囑。
美國著名的「石牆」將軍傑克遜在陣亡時對他的隨從說：「讓我們渡過這條河，坐在對岸的樹蔭下。」
1890年印度首相剋勞福特在加拿大卡加立市附近逝世時，最後留下的話是：「隔不了多久，我就要走了，究竟上哪兒我也無法說。
反正我們從哪兒來就得回哪兒去。
生活是什麼？
它是夜間螢火蟲的閃光，是冬日水牛的喘息。
它像那小小的幻影飛奔過草地，然後消失在落日的餘暉裡……」




 

Author:雷姆塞·托埃

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愛因斯坦在日本

 　　肖像和題辭

　　在去松島的火車上，愛知博士對愛因斯坦說：「崗本一平在演講大廳給你畫了像。」
說罷我的畫本立刻被傳覽開了，大家議論那幅畫得最像。
這當兒我即席速寫了博士的側面像，請他簽名題字。畫中的博士鼻子向外伸開，被大大誇張了。
愛因斯坦簽上名，畫了一個箭頭指向畫像，表示畫的是他。
下面寫了一行德文字，意思是：思索在鼻子中進行——聲音像坦克，深邃如水庫。
通常思想是在頭腦中發生的，這幅肖像中一切思想移交給鼻子，這是思維的坦克，思想的寶庫，愛因斯坦是個值得稱讚的幽默家，在我的餘生中，我將永遠珍藏這幅經過他題辭的速寫。

　　鍾底聽鍾

　　京都的知恩寺有個大鐘，通常不為任何人敲，這次卻為愛因斯坦敲響了。

　　博士聽鐘的辦法頂別緻，他爬上去，來到鍾下，直接鑽到鍾底的中央，檢驗大鐘鳴響時，站在裡面卻聽不到聲音的講法是否正確。

　　僧人只知道另一個世界的玄虛，這件事倒給他們一點人間的物理學常識。而人們從表面看，會覺得愛因斯坦的行為是令人費解的。

　「夜鶯漫步」

　　在知恩寺，愛因斯坦站在一個叫做「夜鶯漫步」的名船的走廊上。
　　他給吱吱的響聲迷惑住了。
這是有人踏著走廊木地板散播出來的聲音。
令人難以置信，這種優美的聲音，竟是由於一塊木板摩擦另一塊而產生的。
他像個小孩子那樣在走廊蹣跚地來回走著，石原博士一本正經地陪著他。

　　玩賞夠了自己踏出來的這種夜鶯叫聲以後，愛因斯坦博士轉過身來對石原博士說：「關於聲音的頻率，眾所周知，Ｋ1Ｋ2是……」他又在思索他的相對論或諸如此類的事了。
即使在極短的旅途中，他也不能丟下他的研究不管。



 

Author:崗本一平

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歐洲習俗一瞥

 　　在法國，沒禮貌的人見警察來了，總是說「22，狗子來了!」秩序井然之邦的丹麥和德國沒有類似的慣用語。「荷蘭人就稍顯得怪誕些。
阿姆斯特丹的人說：「瞧啊，5個8。」(因為長時期中，警察的電話呼號是88888。)
不過，興致大的尤其是意大利人。
阿爾卑斯山那邊的人們見了卡賓槍手，會嚷嚷著逃開!「跑呀」!「下雨啦!」「他們來了!」

　　要說到挖苦人，北歐是拉不下的。
像法語的「茄子」或「長春花」，到英國就改了名兒，成為「停車計時大閨女」或「藍色轟炸機」。
在盧森堡，停車管理人均為男性，因而變成了「亂吐痰的小佬兒」，因為過去他們要把違章警告拿唾沫沾濕貼到擋風玻璃上去。
在荷蘭，則叫他們「掀刮雨刷的」(把違章警告夾進去)。

　　國與國之間的禮貌麼?
要說法國人還管德國人喊「德國佬」，叫意大利人「通心粉」，稱英國人「烤牛肉」，我們的夥伴們也少不了對我們和另一些國民冠以可愛的綽號。
在英國人口中，法國人叫「吃青蛙的」，德國人是「吞鍋巴的」。
丹麥人稱德國人「吃香腸的」，德國人又恰如其分地回敬他「吃肥肉的」。
比利時人認為我們是「饒舌鬼」，荷蘭人是「乾酪腦袋」。
比喻得更絕的是盧森堡人，叫我們「咖啡杯」，叫意大利人「熊瞎子」，叫比利時人「燒磚匠」(由於他們的房子多用磚的緣故)。
荷蘭人則說比利時人是「油炸土豆嘴」。
詩意橫溢這頂桂冠該歸意大利人，他們管荷蘭女人叫「鬱金香」，管法國人叫「吃蝸牛的」。
吃蝸牛的也好，吃青蛙的也罷，反正法國人貪吃的習慣是世上僅有的。

　　從飯桌到床，均沒有很多相通之處。
歐洲最能一致的地方，也許要算臥室。
9國的通例是用「法國式」或「夫妻」大床。
還剩兩個抗流小島：凡麥和德國，它們還有不少雙人分用床。

　　最豐富多采的要算綿語情話了。
英國時興「心肝」，「小鳥」；德國人愛用的「寶貝』，到荷蘭成了「小貓」。
盧森堡人則用「小耗子」。
在意大利，與通用的「未婚妻」、「未婚夫」相應的還有些簡潔的字眼，那兒的人是不拿年輕人的童貞來開玩笑的。

　　要說歐洲有崇聖傳統，那遠遠談不上。
除了聖誕松和馬槽還一致外，各國自有別出心裁的做法。
12月31日，英國人挽臂拉手圍著圈兒唱「這只是轉眼間的一別」。
在丹麥，人們放焰火，大擺酒席，吃燉鱈魚。
德國人半夜裡放鞭炮，流水般地喝汽酒。
盧森堡人和法國人、愛爾蘭人一樣，互相擁抱祝福。
荷蘭人一撒手就能花去4000萬(盾)。
意大利人呢，把所有的陳年舊物全扔上大街，把個城市弄成大拉圾場。

　　慶祝戰爭和勝利的日期也各自有別。
5月5號是丹麥1945年解放的日子，6月5日是它的國慶。
荷蘭每5年只搞一次二次大戰結束慶祝日。
英國人把對自己南征北戰的回憶彙集在一個日子，11月11日。

　　比利時同法國並列慶祝日紀錄的保持地位：
7月21日是它的國慶節，11月11日為假日，6月18日是滑鐵盧戰役紀念，5月8日是解放日。
含羞忍辱的德國無所慶賀。
意大利人只在11月4日紀念一次大戰。最後是盧森堡人，只在11月為戰爭死難者草草舉行一個哀悼日。

　　相反，在趕時髦方面，民族主義倒確確實實地消亡了。
英國人喜愛意大利皮鞋，科西嘉的開司米，波爾多的葡萄酒，哈瓦那的雪茄和聖—奧諾雷區的服裝。
美觀適用的貨物是無膚色、民族之分的。
丹麥人喜歡法國的時裝、香水、平底鍋和葡萄酒。
比利時人吃瑞士的巧克力，喝法國的酒，而買的則是德國的電子產品。
當然，荷蘭的雪茄還是荷蘭貨，可是奶酷是法國的，地毯—如果用得起的話—卻是波斯貨。

　　放下公雞說說毛驢吧，也就是由地毯再談談黑貓及歐洲的迷信習俗。
大家都有害怕的東西。
在德國、丹麥、愛爾蘭、比利時和法國，人們見了暗毛色的大公貓會汗毛直豎；
相反，英國認為黑貓會給人帶來吉祥事兒。
13，在倫敦、波恩、布魯塞爾、盧森堡、阿姆斯特丹、都柏林和羅馬，是令人恐怖的。
17，在我們阿爾卑斯山對面的鄰居中也不大受歡迎，而且他們還怕聽貓頭鷹叫和冰的破裂聲。
在愛爾蘭，看見一隻喜鵲是倒霉的徵兆，看到兩隻就有喜事。
比利時人早起穿鞋愛先穿左腳，這樣能「消除牙疼病」。
德國人樂意遇上個通煙囪的，或許喜歡給他一個芬尼，過後喜事兒就會來臨……。
英國人不從梯子底下過，在屋子裡不撐開傘，從不將鞋子放在桌子上。
丹麥人忌諱帶來災禍的鹽，不用一根火柴點三支煙。
為了消災避邪，他就一次或幾次地念7—9—13。

　　這樣還不行的話，他也許就會去找大夫。
在法國、比利時、意大利，大夫叫人說「33」，在英國，大夫非讓你說「99」不行。
德國的大夫讓病人咳嗽。
盧森堡醫生叫人短短地「啊」一聲，愛爾蘭的則要人顫著嗓子作「啊啊啊」。

　　用不著醫生時，這歐洲人會去聽音樂。
英國人把立體聲唱機調得低沉些；法國人同盧森堡人，丹麥人和荷蘭人一樣，調成抑揚委婉的。
德國人喜歡聽低音，比利時人也一樣。
愛爾蘭人一按就是尖調調兒，意大利人則愛一個音一個音亂跳的。

　　縱覽了以上種種之後，對歐洲農業體系遇上的種種難題，我們就不會感到驚詫了。


 

Author:戴尼斯·讓巴爾

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信不信由你

 　　葡萄乾掉進一杯鮮香檳酒中會不停地上下浮動。
煮熟的雞蛋可旋轉著直立起來，
　　而生蛋或夾生蛋則不能。
鋼球比用橡膠製成的球彈得更高。鞭子之所以能甩得叭叭響，
　　是因為鞭梢抖動的速度比聲音還要快。

　　在晴朗、無月的夜間，人站在山頂上能看到50 英里以外劃著的一根火柴。
你最
　　習慣於用的那隻手的指甲比另一隻手上的指甲長得快一些。
人每分鐘呼吸七升的空氣。
　　人們笑的時候牽動著17塊肌肉，而皺眉時則要牽動43塊肌肉。
一個人活到72歲，
　　心臟要跳動三十億次還多。

　　在一盤國際象棋中至少有170，000，000，000，000，000，0
　　00，000，000種方法來走開局的十步棋。
方形骰子相對兩面的數字相加總是七。

　　雌性黑蜘蛛交配後即把其配偶吃掉，一天能吃25個之多。
螞蟻可舉起比其本身
　　重量大50倍的東西。
蚊子能在寒冷的天氣中得以生存一在北極附近曾發現過標本。
白蟻皇后可活50年。
毛蟲大約有2000束肌肉。

　　鼴鼠一夜之間可掘一條300英尺長的地道。
蛇的嗅覺器官是舌頭，用它來聞辨
　　地上或空氣中的氣味。
海裡游得最快的是旗魚，最高時速為68英里。
豪豬大約有36000根又長又硬的刺。
蝙蝠是唯一能飛行的哺乳動物。
馬能夠站著睡覺，而羊則不會
　　去喝湍流中的水。
　　當一杯水中的冰塊融化的時候，杯裡的水面不會上升。
假如人剛出生的那時候開始
　　數數，一直數到65歲，仍然數不到十億。

　　美國曾以每畝不到三美分的價格從法國購買了路易斯安娜州這塊土地，又以每畝大
　　約兩美分的價格從俄國手中買到了阿拉斯加。



 

Author:環青

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夢遊

 　　夢遊是一種常見的生理現象。
夢遊的方式五花八門，既有尋常的，又有離奇的。
　　有的夢遊症患者在熟睡之後，會不由自主地從床上突然爬起來胡說幾句；
甚至有條不紊地穿好衣服，燒起飯來；或跑到外面兜了一圈後，又回來睡在床上，待到次日醒來卻對夜間發生的事毫無印象。

　　據報道，有一個醫學院的學生得了夢遊症。
他常常在夜間獨自起床，走到解剖室，破門而入，用嘴咬食屍體的鼻子，然後回到宿舍躺下睡覺。
事隔不久，學校發現許多屍體的鼻子不翼而飛了，經過周密調查才真相大白。

　　夢遊的時間也長短不一。
據說，法國有一位夢遊症患者，名叫雍·阿里奧，一次夢遊竟長達20年之久。
一天晚上，他熟睡之後突然爬起來，離開妻子和5歲的女兒，來到了英國倫敦。
他在那裡找到了工作，又娶了一個妻子，並生了一個兒子。
20多年後的一個晚上，他一下子恍然大悟，便急匆匆地返回法國。
第二天早晨，阿里奧一覺醒來了。他的法國妻子看到了白髮蒼蒼、失蹤20多年的丈夫，便悲喜交集地問道：「親愛的，你逃到哪裡去了？20多年來音訊全無。」
可是，阿里奧卻伸了伸懶腰，若無其事地說：「別開玩笑！昨天晚上我不是睡得好好的嗎？」

　　夢遊是怎樣形成的呢？
研究表明，夢遊主要是人的大腦皮層活動的結果。大腦的活動，包括「興奮」和「抑制」兩個過程。
通常，人在睡眠時，大腦皮質的細胞都處於抑制狀態之中。
倘若這時有一組或幾組支配運動的神經細胞仍然處於興奮狀態，就會產生夢遊。
夢遊行動的範圍往往是夢遊者平時最熟悉的環境以及經常反覆做的動作。

　　據日本統計，夢遊者的人數約占總人口的1~6％，其中大多是兒童和男性，尤其是那些活潑與富有想像力的兒童，大多都出現過數次。
而患有夢遊症的成年人大多是從兒童時代遺留下來的。

　　治療夢遊症時，必須心理治療和藥物治療同時進行。
應該去除不良的精神因素，消除焦慮、恐懼和緊張的情緒，改善其環境，使之注意勞逸結合和體育鍛煉；
同時，根據其不同年齡輔以適當劑量的鎮靜安眠藥物，如安定、眠爾通、利眠寧等。
據報道，患者在醫生的指導下，於臨睡前口服丙咪秦，也有較好的效果。
在夢遊剛發作時，及時喚醒他，也是一種行之有效的措施。


 

Author:黃桂珊      Provenance :《科學畫報》

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男女的差異

 　　 女 子
　　△在生理的許多方面女嬰比男嬰成熟，並將在童年階段以更快的速度成熟。女孩學走路校快，恆
　　牙生長較早，青春期也來得較早。
　　△女子在速度和力量方面不如男子，但耐力卻比男子為佳（如長途游泳），這是因為女子體內的脂肪會更快地增長，給持久運動提供更多的能量儲備。
　　△女子不易減肥，主要原因在於她們的新陳代謝比男子慢6~7％，因此，能量消耗不及男子迅
　　速，尤其在絕經之後，有助於女子減肥的雌性激素減少了。
　　△在生育年齡，女子的內分泌激素能使她們具有天然的抵禦心臟病的能力。
　　△女子的聽覺比男子的敏銳，晚視覺也更好。
　　△在出生時，女子帶有的遺傳缺陷比男子少，因為女子具有兩個Ｘ染色體，而男子卻只有一個Ｘ染色體和一個ｙ染色體。如果一位女子有一個Ｘ染色體帶有遺傳缺陷的基因，那麼，她還有一個機會使另一個x染色體產生出能抵銷這種遺傳缺陷的健康基因；可是，如果一位男子的唯一的Ｘ染色體帶有這種遺傳缺陷基因，那麼，這種基因就
　　會明顯地表現出來，因為他的ｙ染色體只帶有雄性基因。
　　△女子具有更強大的免疫系統，這也是由於女子具有兩個Ｘ染色體的緣故。Ｘ染色體還具有抗疾病和忍受疾病的基因，兩個Ｘ染色體使女子具有更多的抗疾病基因。
　　△女子比男子的壽命長——平均大約長8年。
　　
　　 男 子
　　△男子從誕生起似乎就比女子更不耐寒，男嬰的流產和死胎較多，因此，死亡率就較高。
　　△成年男子比成年女子平均高5英吋，重25磅，全身體重中肌肉與脂肪的比例較大，因此，男子具有更強的體魄，投扔和跳躍較遠，跑得較快。
　　△患口吃的男孩比女孩多。
　　△在耐熱方面男子不如女子。
　　△男子的紅血球比女子多，而且血液也更容易凝結。但近年來這反而成了男子的一個不利因素，
　　因為這會使他們患上致命的中風和其他血凝失調的疾病。
　　△35歲一45歲之間，男子的膽固醇比女子的高； 45歲一64歲之間，情況正好相反。在膽固醇相同的情況下，男子更容易死於心臟病。
　　△在大部分成年時期，男子更容易患高血壓病，而女子要到45歲以後才容易患高血壓病。另外，死於與高血壓有關的疾病的比例，男子高於女子。
　　△血友病及某些肌肉萎縮等遺傳性疾病幾乎只對男子產生影響。色盲在男子中更加普遍。
　　△在男子的一生中，他們更容易惹事生非，這是因為男子具有雄性激素即睪丸激素。
　　△童年時代的男性比女性容易出事。男子死於事故的可能性比女子多三倍，原因是男子幹事更冒險。在交通事故中，不少是由於男子開車速度更快以及喜歡酒後開車引起的。
　　△45歲以上死亡的男女中，男子死於心臟病的佔第一，死於癌症的佔第二；而女子死於癌症的佔第一，死於心臟病的佔第二。

 

Author:《好管家》

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我的世界觀(節錄)

 　　我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特呀！
我們每個人在這個世界上都只做一個短暫的逗留；
目的何在，卻無所知，儘管有的自以為對此若有所感。
但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：
人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關係著我們自己的全部幸福；
然後是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。
我每天上百次地提醒自己：
我的精神生活和物質生活都依靠著別人（包括活著的人和已死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。
我強烈地嚮往著儉樸的生活，並且時常為發覺自己佔有了同胞的過多勞動而難以忍受。

　　我完全不相信人類會有那種在哲學意義上的自由。
每一個人的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的必然。
叔本華說：「人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。」
這句話從我青年時代起，就對我是一個非常真實的啟示；
在我自己和別人生活面臨困難的時候，它總是使我們得到安慰，並且永遠是寬容的泉源。
這種體會可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責任感，也可以防止我們過於嚴肅地對待自己和別人；
它還導致一種特別給幽默以應有地位的人生觀。

　　要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。
可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。
照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，那麼在我看來，生活就會是空虛的。
人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

 


Author:愛因斯坦     Provenance :《紀念愛因斯坦譯文集》

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姜太公傳略

 太公望呂尚，是東海邊上人。
他的祖先曾經當過掌管四方部落的長官， 輔佐夏禹治理水土立過許多功勞。
虞舜、夏禹的時候被封在呂，或者是被封 在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂或者被封給旁支子孫，或者成了平民，呂 尚就是他們的後代。
本來姓姜，因隨用封邑作姓氏，因此叫呂尚。

　　呂尚大概曾經很貧窮困苦，年紀老了，利用釣魚的機會求見周西伯姬昌。
姬昌準備出去打獵，事先占卜吉凶，卜辭上說：「這次出獵所獲得的不是龍 不是螭，不是虎也不是羆；所得到的將是成就霸業的輔佐良才。」
周西伯姬 昌於是去打獵，果然在渭水北面遇到了姜太公，同姜太公交談之後大為高興， 說：「自從我的先代君主大公說：『一定會有聖賢之士來到周國，周國將依 靠他得以興盛起來。』
說的就是先生你這個人吧？我太公盼望先生已經很久 了。」
因此稱呂尚為「太公望」，姬昌用車載著他一起回去，拜他為師。

　　也有人說。姜太公博學多聞，曾經在商紂手下做過官，商紂暴虐無道， 姜太公就離他而去。
周遊列國勸說諸侯，沒有遇到賞識他的人，最後才前往 西部投奔周西伯姬昌。
還有人說，呂尚是一位平民百姓，隱居在東海邊上。

周西伯姬昌被商紂王拘禁在囚裡，姬昌手下散宜生、閎夭兩人平素瞭解呂尚 的才能，於是前往聘請呂尚出山輔佐姬昌。
呂尚也說：「我聽說西伯賢明， 又能善待有才能的人，我何不投奔到他那兒去呢。」
呂尚、散宜生、閎夭三 人替西伯尋找美女和奇珍寶物，獻給商紂王，用來贖回西伯，西伯因此得以 被紂王釋放出來，返回自己的國家。
上述各種說法在言及呂尚得以臣事周國 時雖然各不相同，但在說到他後來成為周文王、武王的老師這一關鍵問題時 卻是一致的。

　　周西伯姬昌從裡脫身回來之後，便同呂尚暗中謀劃施行德政以推翻商朝 政權，這些事大都是用兵的權謀和奇妙的計策。
所以後世談論用兵以及周朝 所使用的秘計權木都尊崇太公為鼻祖。
周西伯為政公正持平，等到他裁決了 虞、芮兩國的爭端之後，詩人稱道西伯姬昌是秉承了上天的旨意而叫做文王。

後來周討伐崇國、須密、大夷等諸侯國，大規模修建都城豐邑。
當時天下有 三分之二都歸附了周國，其中多是出於太公的謀劃。

　　文王去世後，武王即位。
九年之後，武王想繼承文王未竟的大業，向東 征討商紂，以觀察試探各諸侯國是否聽從號令。
軍隊出發時，師尚父姜大公 左手持著黃金為飾的大斧，右手握著白犛牛尾為飾的軍旗舉行誓師大會，他 說：「蒼兕啊蒼兕，集合你們的部隊，交給你們船隻，遲到的將要處斬！」

於是軍隊前進到盟津。事先沒有約定而到會的諸侯共有八百。諸侯們都說： 「可以討伐商紂了。」
武王說：「征討的時機還沒成熟，不能討伐。」
又帶 領軍隊返回，並與太公一道寫了這篇《太誓》。

　　過了兩年，紂王殺死王子比千，囚禁箕子。武王準備征討紂王，用龜甲 占卜吉凶，卜辭不吉利，風雨突然降臨。
大臣們都十分害怕，只有太公堅決 勸說武王伐紂，武王於是率兵出征。
十一年正月甲子日這一天，在牧野舉行 誓師大會，討伐商紂。
紂王的軍隊大敗。紂王回頭逃跑，登上鹿台。
武王的 軍隊於是追上來殺死商紂。
第二天，武王立於神壇前，大臣們手捧淨水，衛 康叔封鋪彩席，師尚父牽著致祭的牲畜，史佚誦讀祭告天地的文書，向天神 報告聲討商紂的罪行。
武王又散發鹿台之中的金錢，發放矩橋糧倉中的糧食， 用來救濟貧窮百姓。
修整比於的墳墓，釋放被紂王囚禁的箕子，遷移象徵最 高統治權的九隻寶鼎，修明周王朝的政治；與天下人民一道除舊布新。

　　在這些事情中，師尚父所出的謀略貢獻最多。

　　這時武王己消滅商朝而稱王天下，便將師尚父封在齊國的營丘。
師尚父 東去自己的封國時，在路上住宿，行程遲緩。
旅舍的主人說：「我聽說時機 難以得到而容易失去。
客人睡得很安穩，大概不是去封國就職的吧。」
太公 聽到這句話，急忙連夜穿上衣服趕路，天亮時就趕到了自己的封國。
恰在這 時萊侯率軍前來進攻，與太公爭奪營丘。
營丘靠近萊國。
萊人，是夷族，乘 商未紂王混亂而周朝剛剛建立，還沒有來得及安定遠方各國之機，因此前來 同大公爭奪國土。被大公擊敗。

　　太公到了封國之後，修明政治，順應當地的風俗習慣，簡化禮節，溝通 商業和手工業，發展漁業和鹽業生產，因此各地民眾多來歸附齊國，齊國成 為當時的二個大國。
到周成王年少即位時，管叔和蔡叔乘機發動叛亂，淮夷 也反叛周朝。
周成王於是派召康公授權太公說：「東邊到海濱，西邊到黃河， 南邊到穆陵，北面到無棣。所有五等諸侯，九州長官，只要不服從周王命令， 你都可以討伐他們。」
齊國從此得到征伐大權，成為大國，建都於營丘。
 


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